右告二轴六件，乃新进士郭靖甫之五世祖宛丘明府治平至元丰时所给者也。中间如魏国韩公、温国司马公、古灵陈公、南丰曾公、王文恭圭、蔡持正确，当时诸老皆注名其间，敕命制度与今略小异。余五年前仕淮西幕，识靖父于寿、颍，戎马中见其文采议论若有典刑，心异之。未几，出此相示，仰先朝盛时之安得复见，怅九原先正之不可复作，抑知中原故家之犹有人也。靖甫在南樵为世族，方其脱身荆棘，以铁笼全宗人，且不暇顾，于先世旧物宝有弗坠，历劫火而不灰，贤于甘棠故笏远矣！予以是常期靖甫之必世其家。今果登淳祐元年进士第，遂续郭君世科一灯。《诗》不云乎：「是以似之」。《传》不云乎：「必复其始」。是岂倖而致哉！余惧或者不具眼，以伧荒待靖甫，故为表而出之。

郭靖翁寄示余梅图，予展玩日薄晚矣。入夜寒甚，索一二句题后未得，置之就枕，梦一丈夫洁白清峭，服如其容，方独立，予揖之，慨然谓予曰：「予适有思，当就君谋之」。予曰：「何如」？曰：「予馆于此有年，向荷主人之知，捐寻丈地以容我。彼欲以利规主人者，或欲岁效珍奇，或欲日献甘旨，彼皆善结主人，仆役为之游誉者多，争欲夺吾地以居之，赖主人不听，予得在此。然今者主人爱我之过，予反有所不堪，方思去之，闻君颇有山林之交，试为予谋何适」。予曰：「何哉，主人爱君之过」？曰：「予性便幽僻，不愿知于人。荒閒之野，寂寞之滨，足以遂予之雅志。主人既强我在此矣，今乃欲筑堂以即我，而日延宾客以狎我，使我日与纷纷者接。夫纷纷中岂无修士，虽然，襟裾尘埃，口腹膻晕者将昧予目，逆予鼻，庸能禁其不至哉？予是以思去之。予不幸有清洁之名，主人惟无此意则已，有则彼将竞至借予以盖污也。然将污我，且污主人，必不得已，予将称病」。正立谈，容若遽悴者，予恍然惊觉，斜月在窗，霜气透帷，思之莫解其说。既旦，案上郭氏图在，予悟曰：此梅之神也。图中有「近树架屋、迎客看花」等语，梅殆有知耶？书图后归之，宝祐戊午腊，欧阳某书。